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哪些方法有助修行？
■李永然
瞭解修行的困難，而修行又如此重要，究竟要如何才能有助於修行？筆者自出生迄今已逾六旬，在執行律師業務的工作中，見到當事人相互間或公部門與民眾間的種種，也深感修行不易，不斷地從聖哲之言去推求方法，基於「依法不依人」，也自佛經中探尋究竟之道，在此野人獻曝，提出以下六點看法：
一、尋求善知識
修行是一件不容易的事，如有「善知識」指點迷津、自有助於自己的修行，透過「聞思修」，進而明心見性，「見性」才能成佛；《六袓壇經》有一四句偈云：「說通及心通，如日處虛空，唯傳見性法，出世破邪宗」；「見性」的重要即由此可見。
二、斷欲去愛
《佛說四十二章經》佛言：「……受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣，使人愚蔽者，『愛』與『欲』也。」；佛又言：「……人以愛欲，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲。愛欲垢盡，道可見矣」。所以《大佛頂首楞嚴經》中也有云：「純想即飛，純情即墜」，足見想求道及修行，為了避免「情重」，「斷欲去愛」是必要的！
三、止十惡，行十善，三業清淨
人的修行必須經常自我反省，而且要守住自己的「身」、「口」、「意」，使它們不再造惡業，如能止十惡即行十善，即能有助於身、口、意三業清淨。《佛說四十二章經》佛言，眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？「身三」、「口四」、「意三」，「身三」者，殺、盜、淫；「口四」者，兩舌、惡口、妄言、綺語；「意三」者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名「十惡行」；是惡若止，名「十善行」。
四、運用六度波羅蜜，「戒定慧」三無漏學
「六度波羅蜜」即「布施」、「持戒」、「忍辱」、「禪定」、「精進」及「智慧」，這是到達彼岸即成佛的智慧。有些人以為修行只要「行善」，殊不知「行善」是布施，布施有助於累積「福德」，但是成佛必須「福慧雙修」。所以一定要能「持戒」，透過持戒，使自己止惡防非，不再造惡業，且透過持戒方能有「定」，進而由定生慧，定慧等持。
五、淨心守志並奉道
《佛說四十二章經》佛言：「淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存」、「守志奉道，其道甚大」、「行道守真者善，志與道合者大」，足見世人修行宜斷欲去愛，淨心守志守真而行道，自然較能使自己的修行有所成就！
六、認知無我，行無為之道
《佛說四十二章經》佛言：當念身中四大，各自有名，都「無我」者。我都既無，其如幻耳。因而，世人不必執著，誠如《佛說八大人覺經》中也說：四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛為無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。修行即應瞭解，心即是佛，要行「無為之道」，即「無為心」，而無為心即真如心，發起菩提心，則人的無明袪除，業障消除，方顯「真心」。
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