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如何修習四無量心？
■李永然
既然成佛要有菩薩行，而菩薩行又必須具「四無量心」，那人們要如何修習「四無量心」？現分述如下：
1.慈無量心
貪瞋癡是三毒根，修慈心可以祛除人的「瞋」念，如果能以慈心緣十方一切眾生，心量廣大無邊，令一切眾生受樂，自能除滅瞋心。倘能達到「無緣大慈」，即具慈無量心。
釋迦牟尼佛於修行中，也開示弟子「戒殺」，切勿「食肉」，也是避免貪瞋，而養慈心。釋迦牟尼佛於《入楞伽經》卷第八中開示：「……食肉之人斷大慈種，修聖道者不應得食，……夫食肉者有無量過，諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉……，貪著肉味更相殺害，遠離聖賢受生死苦，……食肉之人斷大慈種……」；由前述更可體認慈無量心。倘再能「護生」，則更發揮慈心。
2.悲無量心
透過愍念眾生苦，而修悲心，進而願對受苦眾生勤加救護；倘達到「同體大悲」，即具悲無量心。我們於生活中倘見人受苦，即進行「廣施」，這也是種福田，釋迦牟尼佛也於《佛說諸德福田經》中開示：「……復有七法，廣施名曰福田，……何謂為七……三者常施醫藥療救眾病，四者作牢堅船濟度人民，五者安設橋梁過度羸弱，六者近道作井渴乏得飲，七者造作圊廁施便利處。……」，由前述即可理解悲無量心。
3.喜無量心
人於修行，修慈心、悲心後，進而更「欲令眾生，從樂得歡喜」，而願一切眾生受喜後，自己也心生慶悅，這就是「喜無量心」的修行。
4.捨無量心
捨是捨掉分別執著的觀念，做了善事利他之行，也要捨掉這種心，就是雖念眾生，但不憎不愛，進入「無為法」。
釋迦牟尼佛於《維摩詰所說經》中開示「有盡無盡解脫法門」，首先提到：「何謂為盡，謂有為法，何謂無盡，謂無為法，如菩薩者，不盡有為，不住無為」；接著又開示「不盡有為」，必須：「……不離大慈，不捨大悲，深發一切智心，而不忽忘，教化眾生，終不厭倦，於四攝法，常念順行，……淨十善道，受天人福，修四無量，……深修善法，所行轉勝，以大乘教，成菩薩僧，心無放逸，不失眾善，行如此法，是名『菩薩不盡有為』」。
進而又開示「菩薩不住無為」，必須：「……修學空，不以空為證，修學無相無作，不以無相無作為證，修學無起，不以無起為證，……觀諸法虛妄，無牢無人，無主無相，本願未滿，而不虛福德禪定智慧，修如此法，是名『菩薩不住無為』。又具福德故，不住無為，具智慧故，不盡有為，大慈悲故，不住無為……」；若正士菩薩能修此法，不盡有為，不住無為，是名「盡無盡解脫法門」。
由以上說明，可知修行成佛，必須理解佛法「真如門」，不生不滅是無為；至於「生滅門」，則是有生有滅是「有為」。
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